V&P Vita e Pensiero

Prefazione . . 11
Premessa . . 15
Ringraziamenti . . 17
Introduzione. La "quaestio Dei" tra modernità e contemporaneità . . 19

I. Lo sviluppo del pensiero giovanile rosminiano in relazione al problema di Dio prima dell'elaborazione del «Nuovo Saggio» . . 29
1. Una questione interpretativa basilare: periodo precritico o presistematico del pensiero rosminiano? . . 29
2. Il giovane Rosmini di fronte al problema metafisico di Dio . . 32
3. L'esempio emblematico de «II giorno di solitudine» . . 40
4. Riflessioni, intuizioni e confidenze: il pensiero in bilico tra fideismo e razionalismo . . 42
5. Il primo argomento rosminiano per una dimostrazione dell'esistenza di Dio . . 48
6. Uno scritto illuminante: la «Pneumallogica ovvero Psicoallogica» . . 50
7. I temi metafisico-teologici de «La Coscienza Pura» . . 59
8. Le argomentazioni della «Teologia giovanile» e l'ipotesi innatista . . 61
9. I risultati raggiunti negli scritti costituenti la «Teologia giovanile» . . 77
10. Alle sogli della scoperta dell'idea dell'essere . . 82
11. Il manoscritto scomparso e il saggio «Della Divina Provvidenza» . . 85
12. La sola forma propria della mente umana . . 90
13. La forma della verità . . 91
14. L'idea di Dio e la critica alle concezioni teologiche di Benjamin Constant e dei Sansimoniani . . 92
15. Il punto d'arrivo della speculazione metafìsica giovanile: l'idea dell'essere è la forma della verità, ma non è Dio . . 98

II. La filosofia cristiana di Rosmini . . 103
1. La filosofia cristiana e il problema di Dio . . 103
2. Filosofia cristiana e dogmatica cattolica . . 108
3. Fede e Ragione . . 121
4. Filosofia e Fede . . 138
5. Filosofare nella fede . . 145

III. Il sistema della verità e la centralità della speculazione teosofica . . 149
1. Il sistema della verità . . 149
2. Il concetto di sistema filosofiCO . . 151
3. Il concetto di verità . . 161
4. L'idea dell'essere come forma della verità . . 172
5. La struttura del sistema della verità . . 176

IV. L'Ontologia rosminiana e la centralità del problema dell'essere . . 181
1. L'Ontologia . . 181
2. Struttura della metafisica rosminiana . . 185
3. I compiti dell'Ontologia . . 188
4. Precisazioni terminologiche . . 190
5. Il metodo della metafisica rosminiana . . 196
6. L'essere in rapporto a sé e ai suoi modi . . 197
7. Le tre forme dell'essere e la loro dinamica funzionale . . 200
8. L'essere è in tre forme . . 201
9. Ognuna delle tre forme dell'essere contiene le altre a suo modo . . 204
10. Rapporti e differenze fra le forme dell'essere e le categorie . . 205
10.1. L'essere ideale . . 206
10.2. L'essere reale . . 208
10.3. L'essere morale . . 210

V. La Teologia naturale e l'impossibilità dell'ateismo . . 215
1. Dall'Ontologia alla Teologia naturale . . 215
2. Teologia naturale e Teosofia: la questione terminologica . . 218
3. Teologia naturale e Teologia razionale . . 221
4. Definizione, possibilità e necessità della Teologia naturale . . 225
5. La cognizione ideale-negativa di Dio . . 228
6. I compiti essenziali svolti dalla Teologia naturale . . 234
7. Teologia naturale e Teologia soprannaturale: quale confine? . . 236
8. Teologia naturale e religione . . 237
9. Le aberrazioni che conducono all'empietà e all'ateismo . . 240
9.1. L'ignoranza peccaminosa . . 240
9.2. L'indifferentismo religioso . . 242
9.3. Lo scetticismo e l'agnosticismo . . 243
9.4. Lo scetticismo trascendentale kantiano . . 245
9.5. L'ateismo, il panteismo e il "sofisma dell'infinito non compreso" . . 257

VI. L'esistenza di Dio . . 285
1. Il problema dell'esistenza di Dio . . 285
2. L'esistenza di Dio non è evidente . . 293
3. Tipologia degli argomenti rosminiani per dimostrare l'esistenza di Dio . . 297
4. Validità scientifica e limite pratico delle prove dell'esistenza di Dio . . 305
4.1. La dimostrazione dell'esistenza di Dio a-posteriori nel «Nuovo Saggio» . . 307
4.2. La dimostrazione dell'esistenza di Dio a-priori nel «Nuovo Saggio»: la via ideologica e la via ontologica . . 312
4.3. Le "quattro vie" esposte nel «Sistema filosofico» . . 323
4.4. La prova del nesso fra gli atti immanenti e gli atti transeunti nella «Psicologia» . . 326
4.5. La prova dell'esistenza di Dio nella «Logica» . . 329
4.6. La critica dialettica della prova ontologica . . 331
4.7. Le dimostrazioni dell'esistenza di Dio nella «Teosofia» . . 337

VII. . Gli attributi di Dio . . 353
1. Immanenza del divino e trascendenza di Dio . . 353
2. L'essenza di Dio . . 369
3. Gli attributi di Dio . . 374
3.1. Attributi deducibili dalla natura dell'essere . . 375
3.2. Attributi deducibili dalle tre forme dell'essere . . 379

Conclusioni . . 389
Postfazione . . 395
Bibliografia . . 403
Indice dei nomi . . 451

Premessa . . V
Introduzione . . VII
Note all'Introduzione . . XIV
Biografia di Olof Gigon . . XVII

Capitolo primo - Il problema della figura di Socrate . . 3

Capìtolo secondo - La letteratura socratica . . 41
1. La morte di Sacrate . . 41
2. La vocazione di Sacrate alla filosofia . . 55
3. Sacrate e la sua famiglia . . 67
4. Sacrate e lo Stato di Atene . . 76
5. Sacrate e il daimonion . . 97

Capitolo terzo - La nascita del dialogo socratico . . 107

Capitolo quarto - I sofisti e Socrate . . 125

Note al testo . . 189
Bibliografia scelta di Olof Gigon . . 203
Indice . . 209

Premessa . . IX
Abbreviazioni e sigle . . XI

La distruzione di Milano tra memoria e storia . . 3
L'identità cittadina fra memoria e oblio . . 17
La distruzione di Milano nella memoria comunale (secc. XII-XIII) . . 31
La porta Romana (1171). Un luogo della memoria e della distruzione della città . . 55
La distruzione di Milano nelle fonti tedesche. Percezioni ed elaborazioni dell'episodio dal XII ai primi decenni del XVI secolo . . 85
Federico I Barbarossa e la distruzione di Milano nella storiografia milanese dai cronisti tardomedievali al Verri . . 145
La distruzione di Milano nella letteratura del Risorgimento: tra memona storica e coscienza patriottica . . 185
«Zeitungsartickel des Mittelalters». Friedrich I. Barbarossa und Mailand in Darstellungen des 19. Jahrhunderts in Deutschland . . 197
«Che importano le distruzioni? Importa che lo spirito sopravviva». Memoria storica e agiografica nella quarta porta del Duomo di Milano . . 231
Erinnerungsgeschichte(n): Die Zerstorung Mailands 1162 . . 255

Abstracts . . 287
Indice dei nomi di persona . . 292

Prefazione . . VII
Introduzione . . XIII

I. Sessualità e identità umana . . 3
1. All'origine della differenza sessuale . . 5
2. La sessualità nei processi di ominizzazione e di umanizzazione . . 9

II. Sessualità, cultura e filosofia . . 15
1. Sessualità e cultura . . 15
2. Sessualità e filosofia . . 17
2.1. Da Fiatone a Nietzsche . . 18
2.2. Alle radici della rivoluzione del '68 . . 21
2.3. Il femminismo radicale . . 27
2.4. L'ideologia del gender . . 30
2.5. Conclusione . . 43
3. Critica alle due visioni storiche della sessualità: monista-naturalistica e dualista-libertinista . . 44
3.1. Monismo naturalistico . . 45
3.2. Dualismo libertario . . 50
3.3. La differenza sessuale come dualità originaria . . 55
3.4. Conclusione . . 59

III. Condizione sessuata vs genere . . 61
1. La struttura della condizione sessuata . . 61
1.1. Tendenza sessuale vs orientamento sessuale . . 62
1.2. Desiderio dell'altro vs polimorfismo perverso . . 71
1.3. Innamoramento dell'altro vs eterosessualità compulsiva . . 80
1.4. Il dono di sé nel matrimonio vs la costruzione del gender . . 88
1.5. Generatività vs omofobia . . 96
1.5.1. La famiglia come ambito generativo . . 102
1.5.2. Genealogia e generazioni: l'intergenerazionalità . . 112
2. L'integrazione della sessualità . . 115
3. Il paradigma della relazione: dipendenza, autonomia e donazione . . 121

Conclusione . . 125
Bibliografia . . 129